人类心理3000年：从荷马史诗到人工智能 ([美] 托马斯•哈代•黎黑 [[美] 托马斯•哈代•黎黑]) (Z-Library)

目录 1. 封面 2. 版权信息 3. 本书赞誉 4. 推荐序 5. 导读 不止是心理，不止是故事 6. 前言 7. 第一部分 心理学的历史 8. 第1章 从对灵魂的理性研究到独立的现代科学 9. 第二部分 前现代世界的心理学 10. 第2章 古希腊的遗产：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德 11. 第3章 动荡时代下的治疗哲学：用理性寻找幸福 12. 第4章 前现代世界的终结 13. 第三部分 科学革命中的心理学 14. 第5章 创造意识的世界：科学革命、机械观与笛卡儿剧场 15. 第6章 理解人类：启蒙运动、怀疑论与社会工程 16. 第7章 迈向科学的心理学 17. 第四部分 迈向独立的心理学 18. 第8章 心理学科的诞生：知识精英价值观与冯特的意识心理学 19. 第9章 “无处不在的弗洛伊德”：无意识与精神分析运动 20. 第10章 新世界的心理学：达尔文革命、适应心理学与实用主义 21. 第五部分 现代世界的心理学 22. 第11章 抛弃意识：行为主义兴起 23. 第12章 认知革命：信息处理、人工智能与认知心理学 24. 第13章 影响社会：心理测试、职业心理学家与应用心理学兴起 25. 第14章 心理学专业团体与组织：分裂、融合与发展 26. 结语

版权信息 书名：人类心理3000年：从荷马史诗到人工智能 作者：[美]托马斯·哈代·黎黑 译者：张豫 出版社：人民邮电出版社有限公司 出版时间：2024-01-01 ISBN：9787115622624 品牌方：人民邮电出版社有限公司 本书由人民邮电出版社有限公司授权微信读书进行制作与发行 版权所有·侵权必究 版权申明 A History of Psychology: From Antiquity to Modernity, 8th edition

By Thomas Hardy Leahey / ISBN: 978-1-138-65242-2 Copyright © 2018 by Taylor & Francis Authorized translation from the English language edition published by Routledge, a member of the Taylor & Francis Group, LLC. All Rights Reserved. Posts and Telecom Press Co., Ltd is authorized to publish and distribute exclusively the Chinese(Simplified Characters) language edition. This edition is authorized for sale throughout Mainland of China. No part of the publication may be reproduced or distributed by any means, or stored in a database or retrieval system, without the prior written permission of the publisher. Copies of this book sold without a Taylor & Francis sticker on the cover are unauthorized and illegal.

本书赞誉 鉴古可知今，学史可明智。《人类心理3000年：从荷马史诗到人 工智能》从新的科学史观的角度，阐释了外部世界如何塑造心理学发 展，以及20世纪末的心理学如何影响社会。这本书既适合作为心理学 史教材，也适合普通读者了解人类不断探索内心和精神世界的历程， 值得我们用心去读，并在深入思考中汲取智慧、守正创新。 傅小兰　中国科学院心理研究所所长、研究员　中国心理学会原理事 长、原秘书长 心理学史首先是一部思想史。在当下这个越来越迫切地呼唤知识 创新的时代，从学科发展的历史中寻找灵感显得越来越重要，因为学 科史是一门学科的思想之源，而创新归根结底是思想的创新。虽然方 法的创新也很重要，但它毕竟是服务于思想的。从这个意义上讲，心 理学史编撰中的厚古说与厚今说之争也就不难解决了：思想的源流必 须追溯到古代，而心理学作为独立学科并成为科学体系的一部分则是 现代化的产物。把握思想史从前现代到现代，再到后现代的发展脉络 是学习心理学史的精髓，其核心是现代性的形成与发展，即从心理学 史的知识学习中获得丰厚的科学态度和人文精神的滋养，进而受益终 生。黎黑的经典著作，特别是这一最新版本，为我们达成这一目标提 供了一份极佳的文本。

郭永玉　南京师范大学心理学院教授　曾任中国心理学会理论心理学 与心理学史专业委员会主任委员 我在第一节心理学史课上就会向学生强调：学习心理学史，不是 为了瞻仰牛人，而是为了培养牛人；不是为了理解过去，更是为了开 创未来。黎黑教授的著作，对心理学的既往史实有着清晰、详实的阐 述，对心理学的学科规律有着精辟、深刻的洞见，而且紧跟时代发 展，探讨了人工智能、可重复性危机等当今心理学关注的问题，乃至 心理学的未来发展。本书既提供了专业的知识，也讲述了生动的故 事；既有宏观的梳理，也有具体的例子；它很厚实，也很有趣。相信 无论是心理学专业的学生，还是心理学的爱好者，都能从本书中受 益。 曾祥龙　北京师范大学心理学部副教授　理想心理学主要奠基人 我读过很多心理学史著作，黎黑的心理学史是我最喜欢的一本。 它是有眼光的心理学史，从科学哲学开始，把心理学的发展历史放到 科技进化，尤其是库恩的范式进化的视角下来审视。它是有“人”的 心理学史，运用类似《史记》的写法，把心理学家的重要理论及其个 人的自我发展结合在一起，读来如推动历史发展的英雄传记。它是最 有现代感的心理学史，把心理学史一直修到了当代，讲述了现代心理 学的种种发展趋势，并延伸到未来。 陈海贤　心理学博士、心理咨询师　著有《了不起的我》《爱，需要 学习》等畅销书

这是一部既回顾了心理学灿烂的前奏，又描绘了心理学蓬勃的发 展，还衔接了心理学与未来的著作。它将心理学的画卷完整又立体地 呈现了出来。 周党伟　荣格学者

推荐序 读着黎黑的心理学史著作——《人类心理3000年：从荷马史诗到 人工智能》，我不禁想起了在大学时期学习心理学史的情形。心理学 史有两种讲法，也就是两种写法。按照著名心理学家H.艾宾浩斯(H. Ebbinghaus)的说法：“心理学有着漫长的过去，但只有短暂的历 史。”于是，一种对心理学史的讲法，就是从漫长的过去说起，这样 西方的心理学史就要从古希腊哲学讲起。另一种讲法就是只讲短暂的 历史，那么大约就是从1879年前后，W. M. 冯特(W. M. Wundt)在莱 比锡大学建立心理学实验室开始。我记得当年我们上的心理学史课， 是从古希腊讲起的。由于缺乏相应的知识储备，整门课程的前半部分 我听得云里雾里，一直到老师讲到冯特，才觉得从这里开始讲的终于 是心理学史了。工作以后，我短暂地讲过心理学史的课，也出过关于 心理学史的研究生考题，涉及的内容基本就是冯特以后的心理学，我 觉得这是在为大家减轻负担。 但是，站在现在的立场回望过去，我觉得有点今是而昨非了。只 讲冯特以后的心理学，看起来是简单了，给学生减轻了许多记忆的负 担，但实际上隔离了心理学与整个人类思想的脉络关系，反而让人不 明白心理学这门学科为何会诞生、不明白心理学的基本问题从何而 来。从这个角度看，艾宾浩斯的话，也就只剩下后半段了。这就好像 半亩方塘，没有了源头活水，是很难清澈起来的。

不过，反思一下目前中国心理学界的状况，已经不是对心理学史 该采取哪种讲法的问题了，而是心理学史在教学中还要不要存在的问 题。中国心理学会下面有一个理论心理学与心理学史专业委员会，几 十年前，在潘菽先生、高觉敷先生等第一代中国心理学家的带领下， 有一批中国的心理学工作者投身于对心理学理论和心理学历史的研 究，因此，它是一个十分热闹的专业委员会，算得上“谈笑有鸿儒， 往来无白丁”。但进入21世纪以来，这个专业委员会却日渐式微，变 得“门前冷落鞍马稀”。不少教师转行，青年学子在专业上也不太愿 意选择与理论和历史相关的方向，甚至国内一些规模颇大的心理学院 系很可能没有心理学史的专门师资。 几十年前的中国心理学，固然不像今天这样“粮草充足、兵强马 壮”，但因为有一批人在坚持思考基础理论和历史演变的问题，所以 那时的心理学，是平衡发展且健康的。今天的心理学，从个体看、从 分支看、从领域看，皆有活跃的研究和丰硕的成果，但在总体上，其 发展也有大的隐忧。说句可能会得罪中国心理学界的话，当前的心理 学科有一种“轻理论、无历史、不读书”的风气，而我们的前辈，对 于理论、历史、读书都是极为重视的。 记得当年著名社会学家费孝通先生给我们讲课时说起过，进入任 何一门人文与社会学科领域，有三门课是一定要学的，可以称之 为“三门课主义”：一门课是这个学科的概论（心理学的这门课 叫“普通心理学”），一门课是这个学科的方法，还有一门课是这个 学科的历史。我们且把可称为主干的概论课放到一边，方法与历史则

有些类似于学科的两足。以此来衡量今天的心理学，方法的一足固然 十分粗壮，而历史的一足怕是已经跛掉。 历史的重要性是如何强调都不过分的。英国思想家培根说过一句 话：“读史使人明智。”人们常开玩笑说哲学有“三问”：你是谁？ 你从哪里来？你到哪里去？其实，“你是谁”的问题，与“你从哪里 来”是密切相关的。同样，不清楚自己从哪里来，也就很难确定自己 今后要到哪里去。在心理学的学科建设中，我们既要埋头拉车，也要 抬头看路。忽略了心理学史，我们就丧失了看路的本领。同时，中国 作为一个历史文化积淀深厚的古国，有浩如烟海的历史典籍，缺乏了 心理学史的眼光，这样丰富的遗存就很难善加利用。 怎么办？只有一个办法，就是老老实实地补课。该吃的饭还是要 吃的，该走的路还是要走的，学科中历史的一足跛了，就必须让它重 新强壮起来。近些年，在给学生上心理学课的时候，我常常会在第一 堂课就问他们，有谁能告诉我“心理学长什么样”。我们的课程一般 都有指定教材，例如，我给本科生上得比较多的课是社会心理学，就 会有同学按照教材的内容告诉我社会心理学“长什么样”。但是，我 会告诉同学们，用历史的眼光来看我们教材里描述的心理学的样貌， 看到的只是今天的心理学的样子。100年前的心理学很可能不是这个 样子，而100年后的心理学大概率也不是这个样子。很有冲击力的 是，心理学创始人冯特在晚年花了20年时间写了厚厚的十卷本的《民 族心理学》，这正好就是100年前左右的作品，我们且来看一看它的 目录：

第1、第2卷论述语言； 第3卷论述艺术； 第4、第5、第6卷论述神话和宗教； 第7、第8卷论述社会； 第9卷论述法律； 第10卷论述对文化和历史的总看法。 几乎人文社会科学各个门类涉及的内容都被冯特安排进了《民族 心理学》中。我们今天常说，凡是有人的地方就有心理学。按照冯特 的想法，几乎所有与人相关的问题，都可以是心理学研究的问题。这 是一个多么辽阔的视野，也算是一种宏大的雄心吧。 在心理学的相邻学科社会学里，有一本经典的著作，是美国著名 社会学家C. W. 米尔斯(C. W. Mills)在1959年出版的《社会学的想象 力》，该书现在已经成了社会学系师生的必读书。在这本书中，米尔 斯讨论到了历史，他认为想象力的一种应该就是时间的想象力，大问 题和长时段常常是结合在一起的。米尔斯在“对历史的运用”一章开 篇就说了一段与心理学有关的话： 我们时代的诸种问题，现在包括人的本质这一问题，如果不能一 直把历史视为社会研究的主轴，不能一直认识到需要深入发展以社会 学为基础、与历史相联系的关于人的心理学，就不可能得到充分的描

述。如果不运用历史，不具备心理事件的历史感，社会科学家就不可 能对现在应成为研究定位点的那些问题进行完整的表述。 我一直觉得遗憾的是，心理学科缺乏一本类似的书，我很希望有 心理学家能写出名为《心理学的想象力》的书。在这本书被写出来之 前，讲述心理学史的优秀著作，或许可以被当作暂时的替代品。黎黑 的这本心理学史，既写了心理学短暂的历史，又写了它漫长的过去， 是一本全面之作。认真阅读此书，或许能提高一些我们应该有的心理 学想象力。 最后说一点笑话。把外语翻译成中文，如果用的是音译方法，而 中文文字本身又自有其含义，就可能让人产生新的联想。例如，看到 法国，一个人可能会想，这个国家的人是不是特别守法；看到德国又 会想，这个国家的人是不是特别有道德。有一位著名的心理学家W. McDougall，我们把他的名字翻译成“麦独孤”，每次看到这个名 字，我都会有一些可怜和同情，总是在想，这位心理学家一辈子为什 么这么孤独。本书作者的中文译名也挺有意思，按照由新华通讯社译 名室编，由商务印书馆出版的《英语姓名译名手册》，Leahey当翻译 成“利希”，而中国心理学界在翻译Leahey的时候，一直把它翻译 成“黎黑”，我就不免联想起“黎明前的黑暗”。但愿目前中国心理 学界对于心理学史和心理学理论的忽略，只是黎明前的黑暗，随着黎 黑此书的出版以及同类心理学史书籍的面世，中国心理学界也许能重 拾对心理学史和心理学理论的思考。 钟年

武汉大学现代心理学研究中心主任 武汉大学哲学学院心理学系教授 曾任武汉大学心理学系主任、武汉大学哲学学院副院长 2023年8月于武汉大学珞珈山麓

导读　不止是心理，不止是故事 接到这本书的审译邀约，我便毫不犹豫地答应下来，因为这本书 的第四版正是我在心理学系念书之时的教材。难得有机会重读心理学 的漫长过往，和她新近的发展。 作为一名心理学的学习者和实践者，我需要在日常生活中经常回 答与人类心灵有关的问题：“你说这到底是心病还是脑子上的问 题？”“我对人类的本性感兴趣，是应该念心理学还是哲学？”“我 觉得我家的猫抑郁了，应该怎么帮助它？”“怎么看一个人情商的高 低 ？ ”“ 你 说 我 的 工 作 有 一 天 会 不 会 被 人 工 智 能 取 代 ？ 你 的 呢？”……回答这些真诚、严肃但有时令人发笑的问题并不容易，我 很想丢过去一本书，告诉对方先看一遍再说。然而，找到这样一部合 适的著作并不容易，因为心理学的教材通常按照主题（认知、人格、 社会、异常与临床心理学）组织写作，而“高端”一点的专著通常又 是以问题为中心的，这种写法很容易消磨掉求知者的热情——如果他 们并不打算从头学起的话。 心理学的研究揭示，与理论相比，人类的天性让我们更容易被故 事吸引。想想我们小时候听过和读过多少故事吧，也顺便做个思想实 验——“我有一个故事要分享给你”和“我有一个理论要告诉你”， 这两句话中的哪一句能让我们放下手机、竖起耳朵？这本《人类心理 3000年：从荷马史诗到人工智能》堪称一部心理学的《一千零一

夜》。正如作者所言，他更愿意把这本书称为一本故事书：一个关于 心理学是如何发展到今天的，很长、很有趣的故事。作者以其深厚的 功底和渊博的学识，将一个个心理学史上的事件编织到社会、经济与 变革的脉络中去，既抓住了学科发展的内部逻辑，又不失其重要的背 景信息，换句话说：“不松垮，不悬浮。” 开卷品读，这部名著的最新版不仅仅是一部有关心理学的旧事 集。在心理学还算作哲学的一部分时，作者讲述了从柏拉图、亚里士 多德到笛卡儿、康德的思想缘起。这部分的内容和体量堪比浓缩版的 西方哲学史或西方思想史；如岛屿一般分布于正文之间的“知识加油 站”则时而引领我们回溯弗朗西斯·培根耐人寻味的生平，时而探秘智 商测验所遭遇的种种是非……巴甫洛夫的狗、桑代克的猫、斯金纳的 鸽子、哈洛的猴和华生的婴儿，这些或许你曾在手机上惊鸿一瞥 的“事”，在这本书中都有了“故”。书中的术语基本上覆盖了心理 学中的核心知识点，以“故事会”的方式娓娓道来，沁入心田。 本书不止讲述了心理学的故事，也讲述了心理学家的故事、心理 学家所生活时代的故事；它不止讲述了一门学科的故事，也讲述了人 类不断自我探索的故事、不断从困惑中获得真知的故事；它不止提示 了我们的心灵从何而来的故事，也试图给出我们的心灵去往何方的启 示。如果你希望有一本书能帮助你解答有关你个人的心理疑问、群体 的心理动力的谜团，甚至能给你目前的工作（如传媒、设计、金融、 管理、人工智能等）带来不一样的视角，那么这本书是不容错过的选 择。

历经3000年，从洪荒幽冥的“前轴心时代”走到今日，我们能从 人类的心理故事中获得何种启发呢？让我们跟随作者一起开卷有益。 张沛超 中国心理学会临床心理注册系统注册督导师 中国心理卫生协会精神分析专业委员会委员、家庭治疗学组委员会委 员 2023年7月19日于深圳福田

前言 本书新版的出版时间比预期要晚，因为出版商从培生(Pearson)改 为了劳特利奇(Routledge)。然而，这一变动让我有了额外的时间来 研究和撰写新材料，并修改了措辞笨拙、有误导性或过时的旧材料。 我对全书进行了大量增改，特别是新增了一些阐述心理学是如何被相 关文化塑造的段落，这突出了本书的主旨。同时，通过重写“知识加 油站”并加强其与正文的关联，进一步阐明和发展了我的论点：心理 学作为一门科学，是现代主义的产物及后现代主义的创造者。 其他显著的调整包括以下几点。 ·应审稿人员的要求，我在第9章和第14章扩展了与精神分析运动 相关的内容，这是一场由弗洛伊德的精神分析理论引发的思潮。 ·在认知科学这一章（第12章）中增加了最新的科研成果，具体内 容如下。 ·具身认知(embodied cognition)理论家的出现。他们拒绝接 受“意识就是信息处理”的观点，试图用一种激进的行为主义观点来 取代它，这种观点强调身体行为而非内心思考。 ·人工智能领域的最新突破，如建构类似人脑的计算机以及社交媒 体和无人驾驶汽车的深层学习算法。

·行为经济学的兴起。这是经济学和心理学的融合，其研究成果被 政府最高层的社会政策专家用来管理后现代世界中的人类行为，如美 国的《平价医疗法案》（又名奥巴马医改）。 ·增加了名为“危机：美国心理学会和酷刑”的部分，提醒人们关 注科学和应用心理学发展的关键节点。 ·关于认知科学的第12章，探讨了最近的一个重要发现，即许多看 似已经明确且众所周知的心理学研究结果未能重现，这让人们对心理 学作为一门科学的可靠性产生了怀疑。 ·关于心理学组织的第14章，讨论了美国心理学会被揭露参与了关 塔那摩监狱酷刑丑闻，向那些自以为正义的从业者们揭示了权力的诱 惑。正如英国阿克顿勋爵(Lord Acton)所言：“权力伴生腐败。” 希望新的版本能给你带来帮助，期待你的反馈。 托马斯·哈代·黎黑 弗吉尼亚联邦大学荣誉退休教授 美国弗吉尼亚州里士满 2017年3月26日

第一部分　心理学的历史 问题1　作为对“灵魂的理性研究”，心理学的哲学根源来自哪 里？ 问题2　逻辑实证主义运动如何深刻影响了心理学中的“操作性 定义”概念？ 问题3　推动人类发展的科学理论究竟是来自伟大思想家的个人 智慧，还是时代变革洪流的塑造？ 问题4　心智是等待着被发现的固有存在，还是被人为建构的产 物？ 问题5　为什么说工业革命是心理测试产生的基础？